Fecha sobre la Hispanidad, Fecha sobre la Raza, Conmemoracion sobre la Resistencia Indigena: la pelea cultural del 12 de octubre en America Latina

Lo que gran cantidad de en Espana llaman #039;Dia de la Hispanidad#039; lleva anos estando cuestionado en Latinoamerica, en donde se alcahueteria sobre investigar un nuevo significado que resalte la lucha de los pueblos indigenas que sobrevivieron a la conquista

Un fundamental cantidad de paises latinoamericanos cambiaron el apelativo del #039;Dia de la raza#039; por denominaciones a favor de la diferencia cultural

— “En Espana al 12 de octubre lo llaman el descubrimiento sobre America, en Mexico lo llamamos el desangramiento sobre America”

La colectividad indigena brasilena a lo largo de la protesta contra la diplomacia ambiental del dirigente Jair Bolsonaro. GTRES

El 12 sobre octubre es el diacute;a en que las carabelas sobre Cristobal Coloacute;n avistaron tierra americana en 1492. No obstante, nunca fue hasta mediados del siglo XX cuando esta data comenzoacute; a destacarse en el calendario. Fue rescatada por un antiguo magistrado de Madrid desplazandolo hacia el pelo entonces presidente de la Unioacute;n Iberoamericana, Faustino Rodriacute;guez San Pedro, que tratoacute; de instaurarla igual que celebracioacute;n nacional en Espantilde;a asi­ como en los paiacute;ses latinoamericanos.

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La bautizoacute; igual que ‘Diacute;a de la Raza’ en un tanteo de que sirviera, dijo en 1913, ldquo;para exteriorizar la intimidad espiritual existente entre la Nacioacute;n descubridora y civilizadora desplazandolo hacia el pelo las formadas en el suelo americanordquo;. Un tiacute;tulo que, para Pablo Contreras, socioacute;logo chileno entendido en asuntos latinoamericanos, buscaba centrar el relato en la ldquo;proyeccioacute;n identitaria sobre Espantilde;a referente a Ameacute;rica, su misioacute;n civilizadora asi­ como su legadordquo;.

Tras alguacute;n tanteo en la Segunda Repuacute;blica, nunca fue inclusive casi los antilde;os sesenta cuando la dictadura modificoacute; su nombre a Diacute;a sobre la Hispanidad. ldquo;Es anhelo habitual del poblado espantilde;ol el ver anual y solemnemente conmemorado el aniversario del descubrimiento sobre Ameacute;rica. Ninguna otra hazantilde;a alcanza tanta grandezardquo;, reza el decreto del franquismo fechado el 11 de enero sobre 1958. En 1981, debido a en democracia, el Gobierno sobre Calvo-Sotelo ratificoacute; este tiacute;tulo pero en 1987, a lo largo de el gobierno de Felipe Gonzaacute;lez, una normativa estableciacute;a el 12 de octubre como el diacute;a de la Fiesta Nacional sobre Espantilde;a.

En Latinoameacute;rica, no obstante, el ‘Diacute;a sobre la Raza’ ndash;en ciertos casos tambieacute;n Diacute;a de Cristoacute;bal Coloacute;n (en EEUU)ndash; se mantuvo Incluso entrado el nuevo siglo. En la oleada sobre Gobiernos de izquierda, con el encumbramiento sobre Evo eticos, el primer gobernante indiacute;gena de Bolivia como maacute;xima expresioacute;n, se generalizoacute; el cuestionamiento desde el obtener al apelativo de esta celebracioacute;n.

Asiacute;, para algunas comunidades y no ha transpirado corrientes poliacute;ticas, el 12 de octubre se resignificoacute; a favor sobre las que sobrevivieron a la conquista iniciada aquel diacute;a. ldquo;Fue un tanteo de descolonizar el lenguajerdquo;, opina Fiore Longo, experta en Ameacute;rica Latina de Survival International, organizacioacute;n que apoya las comunidades indiacute;genas en cualquier el planeta.

Para Erika Ntilde;anco, activista chilena mapuche ndash;pueblo que abarcaba los territorios del sur sobre Chile y sobre Argentina, cuyos guerreros resistieron a la invasioacute;n en la regioacute;n de la Araucaniacute;andash;, con todos estos cambios en la festividad del 12 sobre octubre, se pasoacute; de la celebracioacute;n a la conmemoracioacute;n ldquo;del acercamiento traacute;gico que supuso para las pueblos indiacute;genas, a las que despojaron de las tierras, esclavizaron asi­ como asesinaronrdquo;.

De Argentina a Nicaragua

En Argentina, Cristina Fernaacute;ndez sobre Kirchner cambioacute; el ‘Diacute;a de la Raza’ por el ‘Diacute;a del Respeto por la disparidad Cultural’. Rafael Correa decretoacute; que en Ecuador pasara a llamarse ‘Diacute;a sobre la Interculturalidad y la Plurinacionalidad’. Los gobiernos de Daniel Ortega sobre Nicaragua y Hugo Chaacute;vez, en Venezuela, lo denominaron ‘Diacute;a de la Resistencia Indiacute;gena’, desplazandolo hacia el pelo eticos en Bolivia lo renombroacute; como ‘Diacute;a de la Descolonizacioacute;n’. En Peruacute; celebran el ‘Diacute;a de las Pueblos Originarios y del Diaacute;logo Intercultural’.

Costa Rica bien pasoacute; en 1994 a conmemorar el 12 de octubre como ‘Diacute;a de estas Culturas’, ldquo;haciendo alusioacute;n a su composicioacute;n social y no ha transpirado cultural multieacute;tnicardquo; del paiacute;s, explica Contreras. En Chile, una ley del antilde;o 2000 lo modificoacute; al ‘Diacute;a de coincidencia sobre 2 Mundos’.

Sin embargo, no toda Latinoameacute;rica se ha sumado a este intercambio. Colombia, Panamaacute; o El Salvador mantienen la denominacioacute;n del ‘Diacute;a de la raza’ asi­ como en Estados Unidos se sigue celebrando el ‘Diacute;a sobre Coloacute;n’ [Columbus day] cada segundo lunes de octubre, si bien decenas sobre estados asi­ como urbes estaacute;n eliminando esta celebracioacute;n asi­ como reemplazaacute;ndola por denominaciones que homenajean a los pueblos nativos.

Por su parte, Brasil siacute; celebra el 12 sobre octubre su fiesta nacional sin embargo bajo el apelativo sobre Diacute;a de Nuestra Sentilde;ora Aparecida, patrona del paiacute;s, o Diacute;a del Nintilde;o. Es el uacute;nico paiacute;s en Latinoameacute;rica que celebra una fiesta religiosa en esta data, que no dispone de ninguna cosa que ver con la venida sobre Coloacute;n. ldquo;La colonizacioacute;n dejoacute; enormes heridas en la poblacioacute;n indiacute;gena, que si no se convertiacute;a a su religioacute;n, seriacute;a asesinada por los portuguesesrdquo;, explica Robson afilado, indiacute;gena brasilentilde;o del conjunto eacute;tnico Bareacute;.

ldquo;Aquel organizacion se sigue reproduciendordquo;

ldquo;Reivindicamos esta dia igual que una conmemoracioacute;n sobre luchardquo;, insiste la activista Erika Ntilde;anco. ldquo;Si bien nos opusimos a la colonizacioacute;n espantilde;ola tambieacute;n luego tuvimos que seguir luchando contra el Estado chileno, que se instaloacute; de forma violenta en nuestros territoriosrdquo;, prosigue.

Longo, por su pieza, defiende que las mismos gobiernos latinoamericanos que han buscado esas foacute;rmulas Con El Fin De resignificar el 12 de octubre no estaacute;n protegiendo ni garantizando la supervivencia de estas comunidades indiacute;genas. ldquo;nunca se intenta sobre investigar en lo que pasoacute; hace 500 antilde;os, sino de pensar en por queacute; aquel metodo se sigue perpetuando asi­ como se sigue reproduciendordquo;, sentilde;ala.

La colonizacioacute;n, esgrime Contreras, persiste en el estilo, en las relaciones sociales, en las jerarquiacute;as y no ha transpirado subordinaciones que controlan el continente desplazandolo hacia el pelo que se rigen por cierta ldquo;pigmentocraciardquo; [estratificacioacute;n social fundamentada en el color sobre piel], por el eurocentrismohellip; cosas que ldquo;parecen abstracciones, pero las padecen cotidianamente las personasrdquo;, dice el entendido.

La experta de Survival International subraya que little armenia la celebracioacute;n del 12 de octubre ldquo;se presta a la misma retoacute;rica sobre conseguir la lucha y de perpetuar, igual que hace Espantilde;a llamaacute;ndolo Diacute;a sobre la Hispanidad, este modulo de honor negando lo que pasoacute; en la realidadrdquo;. Antilde;ade que seriacute;a ldquo;impensablerdquo; que antiguos imperios como el britaacute;nico o el dominio franceacute;s celebraran, dice, ldquo;un diacute;a de la colonizacioacute;nrdquo;.